Korach תרל”א 3

קנאה כו’ מוציאין את האדם מן העולם.
“Jealousy (desire and honour)….remove a person from this world” (Avos 4:21)
ונלמד מקרח שנתקנא
This idea is learnt from Korach (due to his jealousy of Aharon)
כי מי שדבוק בפנימיות החיות ממילא יש לו דביקות לכלל ישראל
One who is is always connected to the inner life force is automatically connected to all of Klal Yisrael
כי בשורש מיוחדים כל בנ”י.
Because in our essence everyone is unique (and has an individual role. If one realizes that they are unique the concept of jealousy does not exist)
וז”ש בגמ’ בשבת בגר שאמר גיירני כל זמן שאעמוד על רגל אחד אלמוד כל התורה כו’ ואמר לו הלל ואהבת לרעך עיקר התורה אידך פירושא כו’.
This is the explanation of the Gemara in Shabbos (31a), when a convert asked Hillel to teach him the whole Torah on one foot. Hillel taught him the concept of loving one’s fellow man like oneself, and said the rest is all an explanation of that principle.
כי כלל התורה להיות האדם דבוק בחיות הפנימית והיא התורה.
Because the rule of Torah is for a person to be connected to the internal life force, which is the Torah
כי כל הנבראים מאותיות התורה.
Because all of creation came about from the letters of the Torah
כמ”ש באורייתא ברא קוב”ה עלמא.
As it says HaShem created the world with the Torah
וכן שמעתי מאא”ז מו”ר זצלה”ה על פסוק פקוד יפקוד כו’ והעליתם כו’ עצמותי כו’. כי להיות דבוק בפנימיות הוא בחי’ יוסף שומר הברית והיפוך כתיב רקב עצמות קנאה כו’ עכ”ד בקיצור.
And this is what The Sfas Emes heard for the Chidushei Harim, on the pasuk that Yosef told his brothers before he died. That HaShem will redeem you and you will take my bones with you. (He explained in short) that to be connected to the life force is the concept of Yosef who is shomer habris (he overcame intense physical desires) and regarding the converse is jealousy as it states (Mihslei 14:30) “rotting of the bones is jealousy”.
והוא כנ”ל כי העיקר להיות דבוק בפנימיות החיות. והוא פי’ זכירה דכתיב למען תזכרו כמ”ש במ”א.
This is as we’ve said above, the main idea is to be connected to the internal life force (where each person is unique). And this is the idea of remembering as it says “(do not follow your eyes) so that you shall remember”
ואז באמת כל מעשיו וכל הזמנים הכל אחד. כי השורש הוא נקודה מהשי”ת למעלה מהזמן.
(If one is connected) then all of time and all of one’s actions become one, because in its essence it is all connected to HaShem who is above time.
וז”ש שילמוד כל התורה כו’ רגל אחד. והוא להמשיך בחי’ אחדות וחיבור גם להרגילות.
This is what the convert meant to be taught all of Torah on one leg. The word leg – regel is the same root as regilus to get used to doing something where it permeates everything. So that everything becomes connected.
והשיבו ע”י אהבת ישראל כנ”ל.
And Hillel’s response was to love all of Bnei Yisrael
ולהיפוך קנאה מוציאין מן העולם פי’ שלא יוכל להתקיים בתוך ההעלם
And the opposite of this is jealousy where one cannot exist in the place of he’elem – lack of clarity.
שהעצה רק להתדבק בנקודה הנעלמת שבעוה”ז נסתרת כנ”ל:
And the solution is for a person to be only connected to the elevated points of this world which are hidden.