Mikets תרל”ח

ב”ה

במדרש מקץ שנתים ימים. קץ שם לחושך כ”ז שיצה”ר בעולם אופל וצלמות בעולם נעקר יצה”ר כו’.
The Midrash (Bereishis Rabbah 89:1) explains the words “At the end of two years”, that everything has a time limit, evil is also limited, and as soon as its time is up, there is an end to the darkness.
דכתיב וייצר ב’ יצירות יצ”ט ויצה”ר. אמנם באמת שורש הבריאה הוא באחדות וע”י התדבקות כ”ד בשורשו מתאחדין ב’ היצירות ג”כ
(This concept can be derived from the words) וייצר HaShem created man, (the word וייצר is written in plural) for there were two creations, the good inclination and the evil inclination. However the truth is in the source of creation everything is unified, and therefore through reconnecting everything to its source, both inclinations also become unified.
וייצר הוא רק דמיון ומחשבה שהצורה נעשה באופן להיות גם דמיון שקר ביצירה.
The word used to describe the creation – וייצר is connected to the word צורה – form. This is because it is only an imagination, for it is all just an imaginary falsehood.
לכן נק’ צלמות שהוא רק צל שאין בו ממשות רק דמיון.
Therefore the evil is called צלמות – the shadow of death, for it is merely a shadow that has no substance, and just imagination.
אמנם הצדיקים מתדבקים בשורש הבריאה ושם אין שניות. וזה מקץ שנתים ימים שנתבטל השניות.
However the righteous connect to the source of creation, and there, there are no secondary powers. This is the idea of “At the end of two years” for the secondary negative force was over.
וכתיב בפרות הטובות ותרעינה באחו וכ’ במדרש שבזמן שובע יש שלום. וביאור הענין שע”י האחדות והתחברות מתעורר מקור הבריאה ששם אין שניות.
By the seven healthy cows in Paroh’s dream, the pasuk states “and they grazed in the marshland”. The Midrash explains that in a time of plenty there is peace. thT idea is that through the unity and connection the source of creation is awakened, where there are no secondary forces.
וכל פרות הרעות הם רק הסתרות לעומת הטובות כמ”ש זה לעומת זה עשה. לכן הוצרך יוסף לברר זאת. חלום פרעה אחד הוא
The bad unhealthy cows are are just a cover to hide the good. As it states (Koheles 7:14) “He created one set up against the other”, and therefore it was necessary for Yosef to clarify this and reveal “the dream of Paroh is one thing”
אף שיש פרות טובות ורעות. אינו דבר בפ”ע רק שכך יצר הבורא ית’ להיות דמיון כזב כנ”ל.
(Yosef was explaining) that even though there were good and bad cows, nevertheless they were not something on their own, rather this was the way HaShem creted the world, through a false imagination.
ואיתא אין כלי מחזיק ברכה אלא שלום. לכן קיום הטוב ע”י האחדות וזהו ותרעינה באחו והוא סוד השבת דמתאחדין ברזא דאחד שורה בו ברכה:
It states “The only vessle that contains blessing is the Shalom”. For this reason the existence of good is dependant on unity. This is the meaning of the words “They grazed in the marshland”. This too is the idea of Shabbos were everything “is unified with the secret of oneness” and then the blessing can rest.