Bo 5642 תרמ”ב

במדרש כובד אבן כו’ וכעס אויל כבד כו’. כי הנה עיקר הבריאה. האדם. היינו איש ישראל כמ”ש אתם קרוים אדם. והוא פנימיות הבריאה. והעשרה מאמרות הם קיום הבריאה בכלל לכן הם לדצח”מ. ועשרת הדברות שייכים רק לאדם כי תיקון וקיום האדם הוא סדר מיוחד העולה מעלה מעלה. וקודם קבלת הדברות היו צריכים לכנוס כולו בגדר אדם להיבדל מנפש הבהמיות וזה גלות מצרים. וכן הענין בעובד ה’ בכלל ובפרט בחי’ עבד ובן. לזה נבחרו בנ”י בנים אתם לחפשא בגניזין דאביהם. שזה ענין תורה ומצות שהודיע לנו הש”י שורש ופנימיות וטעם כל הדברים במקור העליון. ומצד זה בא התחדשות כמ”ש החודש הזה לכם. ובבחי’ עבד יש שייכות לכל הברואים. רק בנ”י נבחרו בבחי’ בן. ובפרט למצוא כ”א מקומו ושורשו כנ”ל. ומול זה יש ב’ שבתות כי בו שבת הוא שבת קבוע וקיימא. וזכור בעשרת הדברות הוא השבת השייך לבנ”י דווקא. ומוסיפים קדושה על קדושה. ולכן נאמר וזכרת כי עבד היית כו’. ועמ”ש בשבת הגדול מזה:

https://www.sefaria.org/Sefat_Emet,_Exodus,_Bo_11.2

The Midrash (Shemot Rabbah 13:1) explaining the pasuk (Mishlei 27:3) “A stone has weight, sand is heavy, but a fool’s vexation outweighs them both.” (The Midrash explains how HaShem loves and potects us from all the nations of the world).

Now the point of creation is for mankind, meaning Bnei Yisrael, as it states “You are called man”. This is the internal idea of the creation, where the ten utterances (with which HaShem created the world) are what gives the world its existence, and therefore applicable to all levels of creation, inanimate, things that grow, things that are alive and things that talk (mankind). (However) the ten commandments are only applicable to an, for the reparation and existence of mankind, is something that reaches far higher. 

Before we received the Torah, Bnei Yisrael needed to enter into the realm of “man”, and to be separated from one’s animalistic soul, this was the idea of the exile in Mitzrayim. 

This too is the idea of one who serves HaShem in both elemen as a son or as a slave, both on an individual level and on a national level. 

For this reason b’nai Israel were chosen to search in the hidden treasures of the forefathers (See Zohar 3:111b). 

This is the idea of the torah and mitzvot that were given to us, for haShem revealed to us the source and the inner reason of everything in the upper realms.

It is through this that we merit a sense of renewal as it states this month is a new month for you.

The concept of a slave is also something that has a connection to all of creation. However only Benei Yisrael are chosen as a son. On an individual level each person too can find his place and sauce as above.

Paralleling this there are 2 Shabbos’s. The first “for He rested”, this is referring to the day of rest which is fixed. The second time Shabbos is mentioned in the Torah is in the Ten commandments this is speaking about showbiz that is only applicable to benezra. And I and holiness unto my holiness for this reason it stays States guard the shadows and remember that you were a slave in Egypt. Furthermore see what we have written on this in Shabbos Hagadol (תרל”ז )

בפסוק משארותם צרורות כו’ על שכמם כו’ שהיו מחבבין המצות. להיות כי הי’ מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל וקיבלוה בשמחה. וזה הי’ הכנה לכל הדורות שיוכלו להרגיש שמחה בעשיית המצוה. ושמחה של מצוה הוא דבר גדול שניתקן כל האדם בכח שמחה זו. וידעו בנ”י היטב כי כל הגאולה הי’ כדי שיכנסו בכלל עבדי ה’. והי’ עיקר השמחה שלהם בהגאולה ע”י שזכו להיכנס בכלל עבדי ה’. כמ”ש יצאו כל צבאות ה’ והטו שכמם לקבל עול מצותיו בשמחה. ולכן ג”כ מקיימים בנ”י לדורות מצות מצה בליל פסח בשמחה כמאמר חכמינו ז”ל מצות שקיבלו בשמחה עדיין עושים בשמחה. [וז”ש אחר פרשת משכו ויקד העם וישתחוו ע”ש פרש”י. וי”ל שהי’ על קבלת מצוה ראשונה בשמחה נתנו ע”ז שבח והודאה שזכו להיות מצוינים במצות הש”י]:

https://www.sefaria.org/Sefat_Emet,_Exodus,_Bo_11.3

The pasuk (Shemot 12:34) states that they carried the bundles of matter on their shoulders, this teaches us that they loved and endeared the commandments. It was the first commandment that Benei Yisrael were given and they accepted it with happiness. This was a preparation for generations to come that they too will be able to feel the joy when doing a good deed. This joy of doing a good deed is something great there is established into each and every person through their joy that they originally experienced. They were clearly aware that the whole reason for the redemption was so that they will become servants of HaShem. As it states “all the host went out”, and they all turned their shoulders to accept upon themselves the commandments with joy. Therefore for future generations to come Benei Yisrael fulfill the mitzvah of eating matzah on the night of Passover with joy. This is what our sages have taught us: any commandments that we accepted with joy, is still fulfilled with joy. 

[This is what the pasuk is referring to when it states that when they were commanded to take the Korban Pesach, the nation showed gratitude, see Rashi (who explains that they were thanking for the good news of redemption etc.) Furthermore we can explain that they were giving thanks for being able to accept this first mitzvah with joy, and would therefore be exemplary in the fulfilling the commandments of HaShem.]