Teruma 5635

תרל”ה

במדרש לקח טוב נתתי כו’ דכתיב מה רב טובך כו’. 

The Midrash (Shemos Rabba 33:1) “It is a good instruction… as it says How great is your good that you have hidden for those the fear You”

דאיתא אור שנברא בשימ”ב הי’ מסוף העולם ועד סופו וגנזו הקב”ה לצדיקים. והיכן גנזו בתורה שנק’ טוב ע”ש אור הגנוז דכ’ וירא אלקים כו’ האור כי טוב.  

(The Zohar 2:264a) says that the light that HaShem created in the beginning of the world, illuminated from one end of the world to the other. And HaShem hid this light away for the righteous. The place He hid it, was in the Torah, for the Torah is also called “good טוב” – “It is a good instruction”, and this hidden light is also called “good טוב” – “HaShem saw that this light was good”.

ונמצא כי ע”י התורה ומצות זוכה האדם לזה האור. 

Therefore (since the light is hidden in the Torah, it is through the Torah and mitzvos that one can attain this light.

ובאמת נמצא אור הזה בכל מקום כי הוא חיות כל העולמות רק שהוא נסתר כמ”ש וימנע מרשעים אורם. ומוכרח שגם להם יש נקודה מאותו האור רק שאינו נגלה להם 

Now in truth this light can actually be found everywhere. For HaShem’s life force exists in everything, it is just hidden. As the pasuk says “He prevented the light from the wicked”, which implies that even the wicked are able to access the light, it is just hidden from them.

וכפי מה שאדם עושה כל המעשים עפ”י התורה ומצות י’ מתגלה אליו האור שיש בכל מעשה בראשית 

Therefore through one’s actions that are performed according to the torah and Mitzvos, one is able to reveal this light in every thing from creation.

והיינו דכ’ נר מצוה כו’ שמאיר לאדם לידע איזה דרך ישכון אור 

This is therefore why a mtzva is called  candle, for it guides a person to the light

ולכן נק’ התורה לקח טוב שבאמצעות התורה זוכה האדם לטוב שיש בכל מקום. 

And the Torah is called “a good instruction”, for it is through the Torah that one is able to find the “good” (the hidden light), that is in everyplace.

וז”ש המד’ שיש במקח זה הכל שע”י נתגלה חיות הפנימיות שבכל דבר שנק’ טוב כנ”ל:

this is what is meant by the Midrash that HaShem said that everything can be found in the Torah (gold silver fields etc.). For it is through revealing the life force of HaShe that is hidden in every place, that one can find the hidden light, which is called good. As explained above.

גם פי’ לקח מלשון מלקחיים שפי’ רש”י שהוא צבת שע”י שא”י ליקח האש בידים נק’ הכלי מלקחיים. וכמו כן בתורה דכ’ כה דברי כאש והיא למעלה מהשגת האדם. וע”י התורה שנתלבשו דברי הש”י בלבוש התורה הנגלית לנו ומצות מעשיות הם כלים לגשת לאש הנ”ל. וגם יש אש גיהנם הסובבת את כל מעשה בראשית ובכח התורה יכולין להינצל מזה האש ולהשתמש בעניני עוה”ז הצריכים לאדם ושלא להתדבק באש היצה”ר כנ”ל. וב’ האשיות הם ענין א’ כמ”ש במ”א ענין עוה”ז ועוה”ב איך תלוין זה בזה. ואיתא בישעי’ שלקח המלאך הגחלים במלקחיים וכ’ חז”ל שכוחו של הנביא גדול מהמלאך שהוצרך מלקחיים ולפה הנביא לא הזיק ע”ש. והוא כנ”ל שאין המלאך יכול ליגע באש עליון כמו האדם בכח התורה שהוא לקח טוב כדכתיבנא: