Vaeira

Begining of Parsha doesnt contain the name of the parsha, it’s unusual. Vayedaber Elokim el Moshe vayomer eilav ani HaShem. This is actually the answer to the end of parshat Shmot. Moshe asked [...]

ברש”י חבל על דאבדין כו’. כי חכמים אמרו בשם שדי שיש די באלהותו לכל ברי’. והענין הוא כי ה’ ית’ נתן בהטבע ג”כ חיות אשר יש למצוא בכ”ד הארה אלקיות. רק שצריכין [...]

בפסוק וארא אל אברהם כו’ באל שדי כו’. זה תשובה על שאלת מרע”ה למה הרעותה כו’. והענין הוא דאיתא בעשרה מאמרות נה”ע ומה ת”ל כו’ כדי להפרע כו’. והיינו [...]

The opening of the Parsha is intriguingly absent of its name, deviating from the norm. In response to Moshe’s inquiry, “Lama hareota?”— questioning the hardships faced by Bnei [...]

במדרש כי מה האדם כו’ אשר כבר עשוהו. המקרא נאמר על שלמה ע”ה ועל מרע”ה כו’. הענין הוא כי אלה השלמים לא יכלו לסבול הבלי עוה”ז כמ”ש רש”י ע”פ הבל הבלים. [...]

בפסוק וארא כו’ ובמד’ חבל על דאבדין. וקשה מאחר שהשיג מרע”ה למעלה עליונה מהם כאמור ושמי ה’ כו’. א”כ מה חבל. אך ביאור הענין בשם אל שדי אמרו חכמים שיש די באלקותו [...]

ברש”י וארא. אל האבות. בא”ש כו’ חבל על דאבדין כו’. ביאור הענין כי בוודאי גם האבות היו יכולין להשיג שם הוי’ ב”ה. אמנם בחירת האבות הי’ בבחי’ אל שדי [...]

תרל”ו וידבר אלקים כו’ ויאמר אליו אני ה’ כו’. במדרש התחיל במדה”ד וראה שבשביל צער ישראל דיבר חזר למדה”ר כו’.  “And Elokim spoke to Moshe and said to him”. [...]

במדרש תנן אפי’ נחש כרוך על עקבו לא יפסיק כו’.  The Midrash (Shmot Rabbah 9:3) quotes the Gemara (Brachos ) that one cannot interrupt one’s prayer for a king, and even a [...]

תרל”ד 1 וארא כו’ ושמי ה’ לא נודעתי כו’.  The pasuk in the beginning of our parsha וָאֵרָ֗א אֶל־אַבְרָהָ֛ם אֶל־יִצְחָ֥ק וְאֶֽל־יַעֲקֹ֖ב בְּאֵ֣ל שַׁדָּ֑י וּשְׁמִ֣י [...]