Archives

בפסוק החודש הזה לכם. דאיתא לא הי’ צריך התורה להתחיל רק מהחודש הזה. מ”ט פתח בבראשית. משום כח מעשיו הגיד כו’. פי’ בנ”י מיוחדין הם להתורה שהיא למעלה מן הטבע ושם יש [...]

במדרש כובד אבן ישראל שנק’ אבן. ונטל החול ישראל שנטלתי כו’. פי’ שהם ב’ בחי’. אבן הוא היסוד שכל העולם נברא רק בשביל ישראל כמ”ש חז”ל בראשית בשביל ישראל [...]

במדרש כובד אבן כו’ אלו ישראל כו’. ע”פ המשנה בעשרה מאמרות נה”ע כו’ לתת שכר טוב לצדיקים כו’. והנה כ”ז הסדר נתקיים שהקב”ה ברא העולם בבחי’ [...]

במדרש כובד אבן כו’ וכעס אויל כבד כו’. כי הנה עיקר הבריאה. האדם. היינו איש ישראל כמ”ש אתם קרוים אדם. והוא פנימיות הבריאה. והעשרה מאמרות הם קיום הבריאה בכלל לכן הם לדצח”מ. [...]

1 בא א”פ כו’ למען שתי אותותי כו’ ולמען תספר כו’ וידעתם כי אני ה’.  “Come to Paroh… so that I can place my wonders on him, …and so that you shall tell your [...]

בפסוק למען שתי אותותי אלה. פירש”י שאשית לשון עתיד.  Rashi on the words למען שתי (Shemot10:1) explains that it is future tense. “(Come to Paroh) So that I may place my wonders on [...]

במדרש כי אני הכבדתי א”ל. כובד אבן כו’ כעס אויל כבד כו’.  The Midrash quotes the pasuk in Mishlei: כֹּֽבֶד־אֶ֭בֶן וְנֵ֣טֶל הַח֑וֹל וְכַ֥עַס אֱ֝וִ֗יל כָּבֵ֥ד מִשְּׁנֵיהֶֽם׃ A [...]

במדרש כובד אבן כו’ ואינו יגיעה. במה אני ייגע במי שמכעיס לפני בד”ב כו’.  The Midrash quotes the pasuk in Mishlei: כֹּֽבֶד־אֶ֭בֶן וְנֵ֣טֶל הַח֑וֹל וְכַ֥עַס אֱ֝וִ֗יל כָּבֵ֥ד [...]

במדרש כובד אבן כו’ כעס אויל שמכעיסין לפני בדברים בטלים כו’.  Medrash (Shemot Rabba 13:1 on the pasuk in Mishlei 27:3) כֹּֽבֶד־אֶ֭בֶן וְנֵ֣טֶל הַח֑וֹל וְכַ֥עַס אֱ֝וִ֗יל כָּבֵ֥ד [...]

תרל”ו 1 בא א”פ כו’ כי אני הכבדתי כו’ למען שתי אותותי כו’ ולמען תספר כו’.  (Shmot 10:1-2): וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה כִּֽי־אֲנִ֞י [...]