Balak

וירא בלק כו’ ויגר כו’ מאוד כי רב הוא. כתיב מה רב טובך כו’ אור הגנוז כו’ כי הקב”ה גנז אור התורה במעשה בראשית וע”ז כ’ וירא אלקים כו’ כל אשר עשה [...]

בענין פי הבאר שנברא בע”ש דכתיב שתה מים מבורך ונוזלים מתוך בארך דאיתא האומר מטובו חיינו הרי זה בור בטובו חיינו הוא ת”ח. ופרשנו כי מטובו היא חלק מן הטוב ונפרד ממנו, בטובו הוא דביקות [...]

כסה כו’ עין הארץ. (Bamidbar 22:5) “Behold the Nation that has left Mitzrayim, behold they have covered the ‘eye’ of the land” היא הסתכלות ארציות שבנ”י האירו להיות הראי’ רק אל [...]

במדרש משגיא לגוים כו’ מי האנשים כו’ אמר יש שעה שאינו יודע כו’. וצריך ביאור איך נביא אוה”ע יחשב כזאת. ויובן הדבר עפ”י ענין הבחירה שניתן לבני אדם. אם כי הקב”ה [...]

במדרש וירא בלק נוח לרשעים להיות סומין כו’. The Midrash (Bamidbar Rabbah 20:2) On the pasuk “And Balak saw” explains that it is preferable that the wicked be blind, for their eyes bring bad [...]

תרל”ה בבמדרש וְיָרֵא בָּלָק נוֹחַ לָרְשָׁעִים לִהְיוֹת סוֹמִין שֶׁרְאִיָּתָם מֵבִיא רָעָה לְעוֹלָם כּוּ’. The Medrash says that it is preferable for the reshaim to be blind, for [...]

בפסוק עתה ילחכו כו’. דיש דצח”מ הצומח ניזון מהדומם והחי מהצומח והמדבר מבע”ח. וכמו כן הנשמה שהיא הצורה ניזונות מפרנסת הגוף. אם כי אין הנשמה צריכה זאת המזון אבל בלי זאת לא [...]

בפסוק הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב. פרש”י כשהן שמחין אין אומה שמחה עמהם וכשהאומות שמחין נוטלין חלק. הענין הוא כי עיקר תכלית המבוקש של איש ישראל הוא הביטול אליו ית’ וזהו סוף [...]

תרל”ג בְּכִסָּה אֶת עֵין הָאָרֶץ כּוּ’ י”ל ב’ פֵּרוּשִׁים Bilam said to Balak that Bnei Yisrael are covering the ‘eye of the land’ simply meaning that they [...]

במשנה מי שיש בו ג’ דברים הללו מתלמידיו של א”א ע”ה עין טובה רוח נמוכה נפש שפלה כו’ ולהיפוך בלעם הרשע כו’ מה בין תלמידיו כו’ תלמידי א”א אוכלין [...]