Milah Enabling Israel's Song
במדרש אז ישיר.
“In the Midrash on ‘Then Moses sang.’”
The Sefat Emet begins by invoking the Midrash on the Song at the Sea.
הה"ד ויעלני מבור שאון כו' ויתן בפי שיר כו'.
“As it says: ‘He lifted me from the roaring pit … and placed a song in my mouth…’”
This verse is brought as the scriptural basis for the idea of divinely given song.
משל לאשה שהיתה נדה והשלימה ימי נדותה וטבלה ושפחה מעידה בה.
“A parable: a woman who was in a state of niddah, completed her days, immersed, and a maidservant testifies to her purity.”
The Midrash compares Israel’s readiness to sing to a woman whose purity is confirmed.
כן המילה מעידה בנו שנאים לומר שירה.
“So too, circumcision testifies about us that we are fit to recite song.”
Milah is the sign that Israel is spiritually prepared to sing to God.
השירה הזאת אין זאת אלא מילה דכ' זאת בריתי אשר תשמרו.
“This song—‘this’ refers only to circumcision, as it is written: ‘This is My covenant which you shall keep.’”
The word ‘this’ links the covenant of milah with the capacity for holy song.
דהנה בנ"י נבראו להעיד ולזמר גבורת הבורא.
“For Israel were created to testify to and sing of the Creator’s might.”
Testimony and praise are presented as Israel’s essential purpose.
דכ' עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו.
“As it is written: ‘This people I formed for Myself; they will recount My praise.’”
The Sefat Emet cites the verse supporting Israel’s role as witnesses in creation.
אבל בירור צורת איש הישראלי הוא בכח המילה והסרת הערלה ואז נקראו עם זו.
“But the clarification of the form of the Israelite is through circumcision and the removal of the foreskin; then they are called ‘this people.’”
Milah reveals Israel’s true spiritual identity.
ובמד' ויאמינו אז ישיר עתידין ישראל לומר שירה לעתיד לבא דכתיב שירו לה' שיר חדש.
“And in the Midrash: ‘They believed, then they sang’—Israel is destined to sing in the future, as it is written: ‘Sing to the Lord a new song.’”
The connection between faith and future song is emphasized.
ובאיזה זכות אומרים שירה בזכות אמונה.
“And in what merit will they sing? In the merit of faith.”
Faith is the foundation enabling future song.
תשורי מראש אמנה כו'.
“‘You shall gaze from the peak of faith,’ etc.”
The verse is interpreted as support that song emerges from faith.
פי' כי עיקר השירה היא לעתיד כמ"ש ישמח ה' במעשיו עתיד לשמוח.
“For the essence of song is in the future, as it says: ‘The Lord will rejoice in His works’—He is destined to rejoice.”
Ultimate song belongs to the perfected future.
כי בעוד שיש תערובות רע בעולם. אין השירה בשלימות.
“For as long as there is mixture of evil in the world, song is not complete.”
Evil obscures the clarity required for full song.
כי עיקר פי' שירה הוא הבירור בשלימות כמו שעשה האלקים את האדם ישר.
“For the essence of song is complete clarification, just as God made man upright.”
Song is a state of perfected harmony and truth.
אבל בנ"י בכח האמונה יכולין למציא הארת השירה גם בעוה"ז.
“But Israel, through the power of faith, can elicit the radiance of song even in this world.”
Faith draws future perfection into present experience.
ובזכות אמונה הם נמשכים אחר הקב"ה. כמ"ש וצדיק באמונתו יחי'.
“And through the merit of faith they are drawn after God, as it is written: ‘The righteous lives by his faith.’”
Faith aligns Israel with God’s path.
והמילה מעידה על בנ"י שהם בני עוה"ב כמ"ש ועמך כולם צדיקים.
“And circumcision testifies that Israel are children of the World to Come, as it is written: ‘Your people are all righteous.’”
Milah links Israel to eternal destiny.
וחותם המילה הוא היו"ד שהוא ע"ש העתיד כמ"ש רש"י ישיר לעתיד כי יו"ד ע"ש המחשבה נאמרה.
“And the seal of circumcision is the letter yod, which refers to the future, as Rashi says: ‘He will sing’—for the yod denotes future tense.”
Yod symbolizes future fulfillment and potential.
וכ' ואתם עדי נאום ה' ואני אל. ס"ת מילה.
“And it is written: ‘You are My witnesses, says the Lord, and I am God’—the final letters spell ‘milah.’”
Milah enables Israel to bear true testimony.
כי זה החותם שנתן הקב"ה באיש ישראל ובכח זה הוא יכול להעיד על הבורא עדות אמת.
“For this is the seal God placed upon the Israelite, and through it he can testify truly to the Creator.”
Milah empowers authentic divine witness.
אמת הוא שאין לו השתנות והחותם של המילה הוא שהם זרע אמת בלי השתנות.
“Truth means that He has no change, and the seal of circumcision is that they are a seed of truth without change.”
Milah reflects divine constancy.
ולכן נק' זאת שהוא בלי השתנות. וכן עם זו.
“Therefore it is called ‘this,’ for it has no change—and likewise ‘this people.’”
‘This’ signifies fixed, unwavering identity.
ובעוה"ז דערלה שליט ומחפיא על ברית. אין העדות בשלימות.
“And in this world, where the foreskin rules and conceals the covenant, testimony is not complete.”
Worldly concealment obstructs full revelation.
רק לזמנים כשיש גאולה מתגלה ומאיר הארת ברית קודש.
“Only at certain times—when there is redemption—the radiance of the holy covenant is revealed and shines.”
Moments of redemption allow brief full illumination.
וזה שמדמה לאשה. שלפעמים טהורה ופעמים היא נדה.
“And this is why it is likened to a woman—sometimes pure, sometimes in niddah.”
The cycle of concealment and revelation resembles ritual cycles.
ולכן אמרו במדרש כי בעוה"ז שירה חדשה לשון נקיבה שחוזרת ומתעברת כו'.
“Therefore the Midrash says: in this world ‘a new song’ is feminine, for it recurs and becomes renewed.”
Present song is cyclical and incomplete.
ולעתיד יהי' שיר חדש.
“But in the future it will be ‘a new song’ (masculine).”
Future song will be constant and perfected.
ליום שכולו שבת.
“For the day that is entirely Shabbat.”
A reference to the perfected world to come.
ויתברר העדות על הש"י בשלימות.
“And the testimony about the Holy One will be clarified in complete perfection.”
Ultimate revelation will bring perfect testimony.
The Sefat Emet teaches that milah is the covenantal seal enabling Israel’s testimony and song, rooted in faith, partially revealed now but fully revealed in the future.