Vayetzei

ויצא יעקב מבאר שבע כו’. בודאי הי’ יציאה זו הכנה ועצה על הגלות שנוכל לתקן עצמינו גם בחו”ל. “Yaakov left Be’er Sheva”, cleary, Yaakov’s leaving a holy place was a preparation for [...]

במדרש אז תלך לבטח כו’. אם תרוץ לא תכשל כו’. Regarding Yaakov’s travails to Charan, the Medrash quotes the pasuk אָ֤ז תֵּלֵ֣ךְ לָבֶ֣טַח דַּרְכֶּ֑ךָ וְ֝רַגְלְךָ֗ לֹ֣א תִגּֽוֹף׃ Then [...]

וירא והנה באר בשדה כו’ ג’ עדרי צאן כו’ ונאספו שמה כל העדרים כו’. When Yaakov gets to Charan there is the story of the well. The pasuk says ‘And he saw there was a well in [...]

ב”ה במדרש אשא עיני כו’ כי יעקב אע”ה עזב כל הסיועות אשר הי’ לו אצל אביו. זכות אב ואם. וגם קדושת המקום ארץ ישראל. והכניס עצמו במדריגה זו שלא יהי’ לו עזר רק [...]

תרל”ה ב”ה בזוה”ק מי שרוצה לירד לבור עמוק צריך מקודם לקשר עצמו בחבל חזק שלא ישתקע שם. כן ויצא יעקב מבאר שבע שנשבע להקב”ה בכל לבו. כנודע ששבועה הוא כלל חיות האדם. שהוא [...]

אכן יש ה’ כו’ ואנכי לא ידעתי ברש”י אם ידעתי לא ישנתי כו’. After Yaakov’s dream, he said ‘I had no idea that this was a holy place’, Rashi explains that Yaakov meant that [...]

אא”ז ז”ל הגיד בשם אר”י ז”ל כי שבת נקרא שדה כדכתיב נצא השדה כי עוה”ז הוא מדבר שאין ניכר בו השגחת השי”ת. The Chidushei Harim said in the name of the Arizal, [...]

במדרש אז תלך לבטח. דאיתא במדרש המשל דרך אחד תחילתו מישור וסופו קוצים והב’ תחלתו קוצים וסופו מישור. וב’ אלו הדרכים נמצאו בכל איש. אך מי שדרך הנראה לפניו מישור רואה ומבין שהוא קוצים. [...]

במדרש צמאה לך נפשי כו’ כן בקודש ע”כ בקודש כו’. לפי גודל הרצון והתשוקה שיש באדם לעבודת הבורא במקום ציה בלי מים. כן יוכל אח”כ להתדבק בקדושה בשעה שמתגלה לו קצת הארה. וזה [...]

תרל”ז ב”ה ויצא יעקב מבאר שבע. במדרש אז תלך לבטח כו’ כי יעקב הכניס עצמו בעובי הקורה לכנוס בכל אלה המקומות הצריכין תיקון כדאיתא בזוה”ק. והנה א”י אדם להכניס עצמו במקום [...]